2005年，西安出土李建成墓誌，55字揭開李世民對兄弟的真實態度

地下出土的材料雖然本身就是歷史事件的實物見證，有著極高的歷史價值，但是也有其局限性，比如數量有限，解讀困難等，所以需要文獻記載材料的補充和解釋。

所以，當墓誌銘發現後，專家們立即到史籍中去尋找相關的佐證。

在《唐會要》中，專家們發現了這樣一條記載：「貞觀二年三月，有司奏諡息王為戾，上令改諡議。杜淹奏改為靈，又不許」。

從這一段記載可以得出一個結論，李建成的諡號確實是經過多方討論的。

但至於為什麼《唐會要》記載了李世民不許用「靈」，而後來卻用了。

也沒有記載為什麼改成了「隱」。其中那些未被記載的細節和背後的原因，我們只能依靠推測和假設來填補了。

諡號之慮

結合《唐會要》的記載，再加上出土墓誌，我們可以大概知道，李建成的諡號，一共經歷了三個階段的選擇。

最早應該是定為「戾」。

戾是什麼意思呢？根據古代的諡號規則，戾一般用來形容知過不改的人，但也有暴戾的意思。

比方說漢武帝時期，太子劉據起兵造反後來被殺，劉據的諡號就被議定為戾。

雖然太子劉據是漢武帝的愛子，但是因為起兵造反，這件事始終讓漢武帝耿耿於懷。

可李建成則不一樣，在玄武門事變中，李建成可以說是被動的一方，用知過不改來形容他，就有點牽強了。

更何況，用這個字來對李建成的一生進行蓋棺定論，不僅有點驢唇不對馬嘴，還可能傷害到太子府舊臣的感情。

所以，李世民下詔命有關部門來議定李建成諡號，當臣子們提交第一版「戾」字方案時，李世民當時就覺得有些不妥，於是就給駁回了。

緊接著，大臣們又絞盡腦汁提出了第二版方案：「靈」。

這次主要是由大臣杜淹提出來的。

實際上，「靈」這個字在諡法中的解釋頗為豐富，既有正面的讚譽和讚美，也有負面的批評或警示。

可能包含了對其智慧、才能的讚美，也可能隱含著對其行為、決策上的某種批評或警示。

例如，它可能被用來形容那些雖然才智出眾，但在行為決策上卻顯得輕浮、不夠穩重的人物。

總的來說，這個諡號的情感色彩表面上看起來是讚美，但實際上卻更偏向於貶義，是對其性格或行為的一種含蓄批評。

這個諡號一經提出，在貞觀二年的李世民看來是非常滿意的。

所以，貞觀二年正月十三日，李世民當即宣布，按照太子的規格禮儀下葬李建成，並以「靈」作為諡號。

這場轟轟烈烈的相當之力，得以成功舉辦。

可李世民心理卻始終不太滿意，因為他覺得這個「靈」字還是差點意思。

兩個月以來，李世民幾乎夜不能寐。

他心裡始終懸著一件事，那就是自己大哥的諡號問題。

終於，三月，李世民總算想出了一個讓自己覺得滿意的字：「隱」。